1、当我失掉所爱的,心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念。

--鲁迅《朝花夕拾》

2、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在

宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置:不过是叭儿狗和油鸡

之间。--鲁迅《伤逝》

3、我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒

吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶

恕:否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。--

鲁迅《伤逝》

4、有人说:有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜:假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，"臣诚惶诚恐死罪死罪"，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。--鲁迅《阿Q正传》

5、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。

--鲁迅《朝花夕拾》

6、我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极

细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的

到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，

冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。

她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。--鲁迅《野草》

7、新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不

知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长

蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消

失在黑暗里了。--鲁迅《伤逝》

8、她却是什么都记得:我的言辞，竟至于读熟了的一般，能

够滔滔背诵:我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，

叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。

--鲁迅《伤逝》

9、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下

来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。--鲁迅《朝花夕拾》

10、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会

风平浪静，行驶顺利:而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要

我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路

漫长而多彩:在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强:在狂风

中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想:当我站在终点回望，我走出

了一条属于我的人生之路。--鲁迅《朝花夕拾》

11、绝望正与希望相同，大恨恰恰是大爱的起点。--鲁迅《野

草》

12、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前

是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生

涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。--鲁迅《朝

花夕拾》

13、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取

陈死人的血和肉，各自夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，

将遭删刈，直至于死亡而腐朽。--鲁迅《野草》

14、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能

做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所

以我们的第一要著，是在改变他们的精神。--鲁迅《阿Q正传》

15、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的随下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，随着。--鲁

迅《野草》

16、抉心自食,欲知本味,创痛酷烈,本味何能知?--鲁迅《野草》

17、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果;菱角、

罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的:都曾是使我

思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记

忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反

顾。回忆中的过去总是更美，但那确实是我的回忆了。--鲁迅《朝

花夕拾》

18、人必生活着，爱才有所附丽。--鲁迅《伤逝》

19、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言

的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有

时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮

于前驱。--鲁迅《呐喊》

20、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。--

鲁迅《朝花夕拾》

21、中国的哭和拜，什么时候才完呢?--鲁迅《朝花夕拾》

22、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火

在地下运行，奔突:熔岩一日喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，

于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

--鲁迅《野草》

23、把酒论天下,先生小酒人,大犹酩酊，微醉合沉沦。--鲁迅《朝花夕拾》

24、阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里;也没有固定的职业，

只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略

长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们

忙碌的时候，也还记起阿Q来，然而记起的是做工，并不是“行状”

一闲空，连阿Q都早忘却，更不必说“行状”了。--鲁迅《阿Q正传》

25、那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是

一本日本小田海所画的本子，叙老莱子事云:“行年七十，言不

称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌

仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便

是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故

事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。--鲁

迅《朝花夕拾》

26、从来如此，那便对么。--鲁迅《狂人日记》