第二章 东方与西方

问：怎么区分东方与西方？

答案是：根本没有办法区分。

对中国而言，印度是西方。对英国而言，印度显然是东方。谁又能够确定：印度大帝是东方，还是西方？可见很难划分。

问：为什么要区分东方与西方？

答案是：西方人搞出来的花样。

中国人一向不分东方、西方，都是天下一家人。顶多用华夏、夷狄来表示文化有所差异，和法国人把人区分为法国人和不是法国人两种，颇有异曲同工之妙。

东方和西方式西方人首先说出来的。

问:可以区分成东方与西方吗？

答案是：为了研究的方便，勉强可以。

事实上无法分，大致加以区分，也没有什么意义。不过，分就分吧！又如何？

问：东方西方能互助合作吗?

答案是：非如此不可。

廿一世纪是东方哲思结合西方科技的时代。

第一节 东方西方分的开始

一般来说，中国人合大于分，比较喜欢合在一起看，不得已才分开来计算。中国人说话，常说：这是我们大家的意见。

欧美人分大于合，比较擅长分析，而且站在分的观点看事情。说话时不忘声明：这是我个人的意见。

中国人喜欢说天下一家，四海之内皆兄弟也。把世界合在一起，看成一家人。

欧美人分得很清楚，欧洲是欧洲人的欧洲，美洲是美洲人的美洲，怎么可以混为一谈。汤恩比认为欧洲人缺乏大一统的观念，便是分大于合多造成的结果。

那世界分成东方和西方，是欧美人的杰作，将整体全的世界，打成两半。

东方与西方，严格说起来，根本无法分割。对日本人而言，中国在他们的西方，而对美国人来说，日本也在他们的西方，凭什么一定把日本和中国，说成东方国家呢？

地球是圆的，东方和西方不过是相对的概念，无法加以固定。勉强区分东方与西方，不过是一种表面的、客气的说词，真正的用意，在以西方代表的科技发达，船坚炮利的进步国家，而以东方表示科技落伍、武器欠精良的落后地区。多少有一些优越感，今天说出来，其实已经没有什么大碍。

站在分的立场来看，东方和西方确实有很多不一样的地方。愈分愈觉得有道理，因而理直气壮，把东方和西方看成两个极端。

分开来看，很容易产生征服、占据、控制的想法。原本也许是为了贸易的需要、政府支持商人，要打开东方的市场。后来却引起一连串的战争，愈打愈觉得东方应该为西方所控制。说起来东方人不争气，也是自作自受，要接受西方人的指引、规定。

幸好西方人的科技，并没有一下子发展到核子弹头的地步，早期和东方接触，虽然伤亡惨重，还好没有全面毁灭。

广岛原子弹的教训，使人类不分东西，都警觉毁灭性战争的不人道，西方人继续研究，东方人急起直追，终于造成己任人类自我灭绝的危机。依赖人造卫星彼此监督防范，加以限武规定的制约，仍然不知道什么时候爆发这种灭绝性的高科技战争。

东方西方的区分，说起来不过只是一句话而已，所造成的严重后果，显然不是当年所能够预计的。多少罪恶，多少悲痛，都是由此一分二不断产生，念叨是天意如此？

第二节 东西不打不相识

东方和西方的纠纷、冲突与战争，果真是上天的安排。因为东方与西方，如果在孔子和亚里斯多德时代有所交流，世界大同很可能早就实现。可惜由于交通太过不便，资讯也差得太远，根本不可能交流。若是因此而各自闭关自守，互不往来，一直到西方科技非常发达，拥有核弹技术的今天，才初次接触，而又冲突剧烈，东方不知道核弹的利害，西方则认为非发射核弹不足以压制东方，岂非人类空前的可悲浩劫？

幸好西方在船坚炮利的时代，商人已经急于开拓市场，看到东方人的拳打脚踢，认为自己的洋枪洋炮有必胜的把握，这才毫无疑虑地向东航行，展开一连串打开通商大门的战争。依今日的观点，还算是不幸中的大幸。事实上，历经两百年来东西方交锋，至少已经证明。仅凭科技发展，实在不足以促成世界大同。美苏两大阵营对垒，基本上依然是西方的资本主义与西方的共产主义对抗，与东方人扯不上关系，不过是各自选择不动的一边，卷入风暴而已。

美苏和解之后，美国成为世界上的超级大国，兼具世界警察的勇士角色，美国总统，国务卿以及重要幕僚，经常穿梭世界各地，奔走忙碌，依然无法以西方文明达成世界大同。各种紧张情势，此起彼落，迄今未能平息，难以谋求和平共存。

不过，上天的安排，并不是让我们彼此检讨，把责任推给对方。过去的种种，已经成为过去，只要记取宝贵的经验：不能凭借雄厚的武力，便认定可以征服一切。过去的让它过去，不必常常翻旧账。依据自作自受的公正法则，各自承担应有的后果。

我们最好明白：单凭东方的哲学，或者西方的科技，无法完成世界大同的理想。

廿一世纪将是西方科技结合东方哲思的时代，也就是以东方的哲思来善用西方的科技，以造福人群，促进世界大同。

拿全球化和本土化的趋势来说，西方分重于合的文化，很不容易化解这种矛盾。基本上西方人遇到矛盾，大多采取对立、冲突、制衡的方式，可以解决一时的争执、调节暂时的抗争，却无法长期予以化解。反观中国人，可以说最不怕矛盾，有时候明明没有矛盾，也要制造一些矛盾。中国人擅长大事化小，小事化了，把矛盾化到看不见踪影。如果加上科技的助力。必定更为事半功倍。

第三节 东方人多流通四海

依据估计，一九九九年十月，世界人口达六十亿之多，其中东方的华人，就占去四分之一。每四个人中，就有一个是华人。所占的比例很大，分布的地区也很广。

如果不是西方向东方开拓，华人再多，也集中居住在中国，充其量扩展到附近的东南亚。西方人打开中国的闭关大门，却把中国人引出国门，散布到全世界各个角落。由于中国人善于随遇而安，生存能力极强，走到那里，就能够生活在那里，以致愈走愈远。愈来愈多的中国人，散居世界各地。

中国人的医药卫生，原本不是很发达，婴儿的夭折率很高，比较符合自然淘汰的法则。平均寿命不长，而长寿的大抵健康良好。有老人却没有老人问题，多以视老为宝。西方医药优良，卫生设备周全，输入中国以后，婴儿夭折率降低，有钱人保养品充足，寿命延长，也引发了老人问题。

西方人热心传教，爱心启发，使得中国人多，而且流通四海，这时候才警觉事态严重，惟恐第二次黄祸再度来临，而心声恐惧。这件事中国人当然要承担责任，为当年成吉思汗领军攻打欧洲所造成的祸患负责，推说成吉思汗不是汉人，西方人很难接受。其实中国人最明白，元代很强，为什么很快为明太祖所推翻，就是因为缺乏王道精神，走上霸道，民心不能归顺，朱元璋才能够以一介平民，快速地推翻元朝。

日本人的国际精神，世界公认。要出国旅游，一定要成群结队，现在受到西风的影响，年轻人背起背包，独自一个人，也敢东闯西跑。当日本人也全世界乱跑，而且在国外遇见自己的同胞也开始不打招呼时，东方人爱全世界活跃的程度，已经不容忽视了。

上天创造不同的人种，是不是作为一种实验？看看不同肤色的人，又什么不一样的表现？因此分隔各地，有如实验室一般。但是人有自由意志，开始交流。而且走来走去；不来的，也要购买，甚至于掠夺，把他们抓起来，弄得种族混杂，看起来非世界大同，已经无法解决问题。

东方人流窜四海，而且数量众多。西方式的民主，倡导数人头以代替打破人头，一人一票制，似乎是天经地义。那一天世界性投票，才发现东方人足以控制所有的选举，不知道民主还能不能持续下去？联合国的难题，人口好像永远是其中重要的一种项目。

第四节 围堵防止无济于事

西方的武器精良，却也忧心东方人四处走动。特别是中国人，由于一双眼睛，堪称世界第一利害，更加令人提防。

武器精良，科技领先，最担心害怕的，莫过于智慧财产被侵犯，明的仿冒，还可以依法告发，收回罚金。暗地里偷窃，那才令人冒火，真实孰可忍孰不可忍？

但是，中国人永远不会承认偷窃他人的技术。我们心里很好笑，金银财宝才需要花费心思偷窃；技术一看就会，原来如此，回去很快就想出来，加上仿到好像没有仿一样。功夫人人会变，各有巧妙不同。那里用得着偷窃?真是太小看中国人了。

台湾发展科技，不过短短三、四十年，许多科技，已经举世瞩目，可见红国人不学则以，要用心学习，准定快得令人刮目相看。科技本无国界，全世界的人呢都可以学习、应用，合乎见贤思齐的范围，不像哲学那样，顶多学得很像，仍然有相当的差距。

全球化的科技，众人都欢迎，实际上也抵挡不住，不需要加以抵挡。

本土化的哲学，各有所宗，很难完全放弃。哲学不同，民族才有特色，世界保持多元化，不是靠科技，而是有赖于哲学。

全球化的科技，也改变不了本土化的哲学。形式上的西化，改变可东方人的本质。吃西餐、穿西服、打高尔夫球。脑袋仍旧存在着很多东方的思想。

西方人似乎已经发觉，论同化的力量，好像西方不如东方。未来世界如果变成外表西方实质东方，对西方人到底是祸是福？

于是，有人开始提出围堵的策略，利用东方现有的矛盾，设法将中国的周围拉拢过来。表面上和中国做朋友，实际上用各种方法，要把中国孤立起来。

但是，近两百年西方强势介入东方，也使很多人心有芥蒂，对西方的作为有所怀疑。甚至东南亚金融风暴，都认为西方的恶意炒作，才是主要的原因。

未来世界，欧盟、美国、中国将三足鼎而立，应该是大家预料中的状况。欧元、美元与人民币即将成为世界三大主要货币，也是大家心中有数的景象。东方将以中国为中心，而逐渐疏远美国，也是难以改变的趋势。

在这种情况下，围堵政策的效果如何？应该可想而知。西方最好及早觉醒，合是未来世界的趋势，分是行不通的。

第五节 西方应该多了解东方

一直以来，东方人了解西方比较多，而西方人对东方的了解，仍然亟待加强。也许是西方人比较理性、开朗、有话喜欢说出来，使东方更加容易看清楚，而东方人特别地中国人通常比较情性、深藏不露、有话不一定明说，使西方人丈二和尚摸不着头脑，很难搞清楚真实的面目。东西方充分交流的时候，西方居优势，而东方处于劣势。优势的人多少有一些优越感，主观地认定，爱怎么想就怎么想。劣势的人只求平安不惹事，反正你高兴怎么想是你的权利，我不吭气，或者点头附和较为安全。

西方人不够了解中国，实际上中国人应该负很大的责任。英文好的人，对中国人不了解，说出来的大多是错误的，结果误导了西方人。对中国人有一些了解的人，却认为中国人这一套乱七八糟的东西，在家丑不外扬的原则下，实在不方便那来向西方人解说。因此阴恶扬善，却乱说一通。

最可笑的，莫过于近百年来中国人一方面由于日行而不知，已经知其然而不知其所以然，对自己的言行，根本说不出所以然。一方面则由于丧失信心，用一知半解的西方观点来反观中国人的言行，以致认为一无是处。敢做不敢说，成为近代中国人言行不一的借口:“不这样做不行，根本行不通，但是这样乱七八糟的事情，怎么说得出口呢？”怕丢脸，所以不敢说，要说也说得好听一些。不如此准吃亏，所以依然老一套，不敢改。这种心态，又何以向西方人说明。没有这种经验的人，再怎说也听不懂。

在这种情况下，西方应该花更多心力，来了解东方人。因为东西方交流，已经无法避免，围殴彼此加强了解，才能知己知彼，而和谐相处，进一步求互助互惠。

西方人认为现代化等于西方文明的现代化，而国际化或全球化，即等于全世界都向西方看齐，走上西方化。这种主张，无论如何对东方人都是一种不愉快的伤害。

用英文书写的论文，事实上和不容易表达东方的真实思维。英文再好，也会因为东方有很多观念，西方人根本没有合适的词汇能够恰当地翻译过来。勉强使用相近的字眼，已经偏离本意，看不出真正的意义。

幸好西方人不让东方人专美于眼前，愈来愈多的西方人远走东方，学习当地的语言文字，对于西方进一步了解东方人，必定有很大助益。

第六节 东西融合未来光明

中国人爱好和平，这一点毋庸置疑。自古以来，筑长城，目的只求防御为不求扩展版图。若非外力入侵，不曾出兵侵略。武备在求止战，而军队主要在保国安民。

然而，事实上中国人的疆域不断扩大，五千年来打打杀杀不停，到底是什么缘故？

中国人的战争，大多起于内部的争权夺利，自己人大自己人。中国人虽外人似乎特别友善，处处委屈求全，甚至以公主作为亲善大使，和邻邦的首长通婚。中国人的领土，很少是军队攻击、侵占而来的，说起来十分可笑，大部份是内乱是逃出去的难民所带回来的礼物没此内乱，灾民四出求生，纷纷逃到邻国。一般来说，看到军队压境，必然全力抵御，但是难民蜂拥而来的时候，居于人道，大多会善意收留，设法加以安抚。中国人穷是穷，却十分重视教养。难民和当地人相处融洽，处处表现做人做事的美德，博得当地人的好感，常常向中国人学习，通婚的也逐渐增加。等到中国境内动乱平息，这些“人在曹营心在汉”的难民，带着一大批邻国的媳妇、女婿，还有孙儿、孙女，返回祖国，连带着当地人也自动进贡，请求纳编。每一次动乱，中国的疆域就自然扩展，不是打出来的，是爱好和平，良好典范，影响邻近的族群，自动来归，良好的典范，影响邻近的族群，自动来归，充分表现王道的精神。这种愈打疆域愈大的情况，西方人很难想像，中国人也不敢明说，迄今仍然成谜。

至于打打杀杀、内乱不停，根本原因在尧、舜公天下的禅让，没有获得良好的传承，私天下的世袭制度，人人都有取而代之的野心，有能力的固然当仁不让，能力不足的也要冒险一试，当然彼落此起，杀个不停。

中国人动乱，是世界的不幸。中国人只要恢复大光明、公正无私，就是最好相处，也最值得信赖的民族。西方式的民主，在中国人的国度里，甚至在东方人的国家，基本上收不到预期的效果。大家心知肚明，不必多说。形式上就算学得很像。实质上有很大差距，脱不了东方特色。

东方压倒西方，看起来不可能。西方压倒东方，近两百年的史实，也证明不可行。最好的方式，应该是东方的哲学和西方的科技结合起来。我们很高兴看到这种倾向，已经十分明显。未来世界能否大放光明，即在人类是否有如此认知，勇敢地打破东西方的区隔，合在一起，人类的前途，定然光明！