放生,我们的坚持!!
图、文/霏霏
在美丽的岐江河畔,中山的东明桥脚,每逢初一、十五总有哪么一群慈悲善良的人,不约而同的从四面八方赶来一起护生放生!!
2000年上师亚玛活佛初到汉地,为了救度无量无边的可怜众生,上师慈悲为怀、身体力行做的第一件事就是带领当时的十几位弟子开始了放生的功德事业,随后的十多年佛山、中山、广州、江西,重庆等地持续不断的放生……
放生,是尊敬的上师亚玛活佛长期倡导和坚持的一项功德事业。回顾2016年,中山弟子与一众亲朋好友共参加了29场次的放生,放生生命共577922位,参加人数有2414人!可喜的是我们的坚持,正在不断吸引更多爱心人士加入放生护生队伍!!
欢迎你加入放生的队伍,但你知道为什么要坚持放生吗???
一问:为什么要坚持放生?
答:放生是救命的行为,功德最大,正所谓[诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一]
「每一个众生最宝贵的是自己的生命,杀了他,他最恼恨,冤仇结得最深,所以说杀业最重,每一个众生最珍贵的还是自己的生命,救了他,他最感激,福善积得最深,所以说放生第一。
放生还可长养自己慈悲心肠,悲悯众生,视万物生命如己出,如此则不复颠倒狂妄,不复再造杀业,不再积欠杀债,不再轮回受报!
二问:你们一边放生,人家一边捕杀,有什么意义?
答:放生有放生的功德,捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德,人家捕杀的人造自己的罪过,人间世事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,总不能因为有恶人捕杀之罪行,我们便不作放生之善行吧!
就好像医生医治病人,总不能保证病人以后永远健康;饥荒赈灾救济,也不能保证灾民以后永远不受饥寒;工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏!世间万事皆是如此,为何独于放生一事却特别质疑呢?
现在的人对于个人名利当前之事,则鲁莽冲动,毫无顾虑,但对于行善放生,则千思万虑,百般挑剔,求其弊端,无所不用其极,真是颠倒啊!
三问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未 必可活,何苦浪费金钱?我看过有些放生的动物死在荒野,没有什么意义!
答:任何一种有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能,伤残之人,落于荒郊野外,自有其求生之道,损伤的异类畜生亦然!
你只看到少数不幸死在荒野上的,你可曾想过还有更多更多的生物,经由放生的善举早已回归自己的家园,悠游自在,安享天年了!只是因为你没有看到,便可以武断地批评所有放生的生物皆死于荒野吗?
纵使放生之物命不幸而死,经过佛力加持,死于大自然的怀抱之中,犹千万倍幸免于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中!!
四问:人人戒杀放生,牲畜繁殖愈多,将来岂不成为禽兽世界?
答:蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁衍,如今的世界有没有见到蚂蚁世界、蚯蚓世界或昆虫世界?放生物类在大自然的化育下,自有其生态调节与繁衍制衡。你现在杀生的恶业仍未能戒除,却一直在烦恼世界上畜生异类过多。就好像农夫尚未下田播种,天天便烦恼以后稻穗成熟,田地胀满不敷使用,杞人忧天,岂不可笑!
要知道因果报应,如影随形,丝毫不爽,当今世界上禽兽之所以多,正因为以前杀禽兽的人多所造成。因为人吃羊,羊死后为人,人死后为羊,死死生生,互来报怨,累世不已,正因此冤冤相报,互为畜生,所以为禽兽世界,若人人能戒杀放生,则畜生与我们怨业仇恨渐渐消弭,则必禽兽畜生渐减而人天福份增盛。「楚不捕蛙而蛙反少,蜀不食蟹而蟹自稀」古有明鉴,阁下试深自省之!
五问:我宁愿把放生的钱拿去救济赈灾,比较实际。
答:鳏寡孤独,贫穷苦难,戒杀放生之人亦当随分随力救济扶助。但鳏寡孤独,贫穷苦难虽令人悲悯,其命尚不至于速死,而物类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命丧九泉,熟急孰重,显而立见。
要知道众生异类与我相比,佛性无二无别,但因无明业报而沉沦至此。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救一佛子,诸佛皆大欢喜。所以救一众生,如同救一未来得度之佛,戒杀放生之殊胜,由此可见,有识之士可不深思而免力行焉?
六问:放生有何功德??
答:放生的功德无量无边,不可胜数
简述如下:
(一)无刀兵劫,免除战争杀祸。
(二)长寿、健康、少病。
(三)免天灾横祸,无诸灾难。
(四)子孙代代昌盛,生生不息。
(五)多子宜男,所求顺遂!
(六)官禄亨通,一帆风顺!
(七)喜气吉祥,四季安宁。
(八)解冤释仇,诸恶消灭,无忧无虑。
(九)合天心顺佛令,物类感恩、诸佛欢喜。
(十)得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐世界。
我们坚持不断放生,里面有你美丽的身影吗?
看着一条条活蹦蹦的鱼儿愉快地游回水中,鱼儿们开心,你~开心吗?
鱼儿说,我们很开心,感恩你们……
我们坚持不断放生,初一十五相约中山东明桥,直到你的出现……直到你的出现……直到你的出现……直到你的参与……
南无阿弥陀佛,感恩上师引领,随喜大家功德!!祈愿世界和平,国泰民安,离苦得乐,共证菩提!!!
亚玛活佛
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