二十四节气，是老少皆知的传统民俗概念。

它是民间用以指导农事活动的规律，凝聚着古代人民的智慧。

那么就让我们来学习，二十四节气分类的依据。

第一类是反映季节的。其中，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。而立春、立夏、立秋、立冬则反映了四季的开始。

由于中国地域辽阔，具有非常明显的季风性和大陆性气候，各地气候悬殊，因此各地四季开始日期和其持续时间并不相同，有些地区四季分明，有些地区不甚明显，甚至某一整个季节都不出现。例如黑龙江省瑷珲以北和青藏高原的高寒地带便没有夏季；而在青藏高原上流传着“六月暑天犹着棉，终年多半是寒天”。

华南福州以南没有冬季，有些地区几乎全年都是夏季，真是“草经冬不枯，花非春亦放”，“四时皆是夏，一雨便成秋”；云贵等高原又是一番景象，冬短而无夏，昆明就有“四季如春”之称。所以“四立”虽是从天文上划分得来，却有很强的地区性，它不能适应于全国。

第二类是反映气候特征的。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度。

白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。从农业生产上看，这三个节气的热量意义大于它们的水分意义，具体而生动。

第三类是反映物候现象的。小满、芒种反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上的初雷和地下蛰虫的复苏，向天地万物通报春回大地的信息。

结束语：从二十四节气的命名可以看出，节气的划分，充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。同时，它还反映了太阳的周年视运动，所以在现行的公历中，节气的日期是基本固定的，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后相差不超过1—2天。