本篇由momo2022社会热点课件整理而成

公众号将连载精选社会热点议题文章

热点一：性别争议的思潮

关键词1

关键词2

关键词3

一、何为父权制？

（一）父权制研究：历史的观点

1、韦伯：提出“父权主义”，将其视为传统型统治的基本例子。父权主义是一种严格限定的支配类型，只有在家长仅在他自己所处的家户中实施权威的时候，才出现父权主义。在父权主义下，家长的权力是不受约束的：妇女是家户的财产，地位近乎奴隶，可被随意买卖、出租和抵押，这一切都被认为是“因为正常情况下，男性在体力和智力上具有优势”。

2、恩格斯：主张将资本主义条件下的一夫一妻制关系看作是男性压迫的一种形式。一夫一妻制婚姻和现代核心家庭以及女性的从属地位都与私有财产和阶级不平等的出现与发展相对应。特征：（1）在私人的家庭领域内，男性借助于他们对女性作为丈夫或父亲的关系，对女性进行直接剥削；（2）在公共的社会领域内，男性掌握着政治、经济、军事权力，女性毫无地位。

（二）父权制研究：女性主义的观点

1、米利特《性政治》：父权制的产生是由于社会接受了男性统治女性的价值体系，并把它内化为两性心理结构的一部分。因此，女性解放应通过人类意识形态的变革及消灭父权制的家庭来实现。

2、费尔斯：父权制的根源是生物性的，它存在于人类的生殖关系之中，两性之间生殖上的天然差异直接导致了基于生理性别的第一次分工。以此为起源，才有了所有进一步的分工，即划分为各个经济上和文化上的阶级。

（三）父权制包含以下几方面的内容：

1、男性统治。在一个社会中，无论在政治、经济、法律、宗教、教育军事领域还是在家庭领域，所有权威地位都保留给男性。

2、男性认同。传统文化总是将好的、正常的同男性和男性气质先联系，将相反的含义赋予女性，从而使女性成为偏离社会主流文化规范的人，造成女性的边缘化。

3、将女性客体化。在男性事务交易中将女性作为客体，限制和阻碍女性的创造力，贬低女性的角色、工作，使女性生产的产品和女性所处的社会环境都低于男性。

4、父权制的思维模式。包括两分思维，非此即彼的思考方式，忽略了中间状态。

二、性别、婚姻与家庭

（一）婚姻和家庭的本质

家庭是以婚姻关系为基础的社会生活组织，家庭是人类社会的初级群体，通过血缘关系建立起来，反映着人类最简单最初步的社会关系，是社会组合的雏形。家庭是根据一定规范组织起来的，所以家庭是一种社会制度。

（二）婚姻家庭形态的历史演变——《家庭、私有制和国家的起源》

1、血缘家庭，婚姻关系是按照辈分来划分，同辈兄弟姐妹都可互为夫妻。

2、普那路亚家庭，也称族外婚，禁止兄弟姐妹包括旁系兄弟姐妹之间互为夫妻。

3、对偶制家庭，一个男子在许多妻子中有一个主妻，而他对于这个女人来说，是她的许多丈夫中的最主要的丈夫。

4、专偶制家庭，也称个体婚家庭，是人类有史以来最后一种婚姻家庭形式，主要形式就是一夫一妻制，主要特征是独占性同居，确立男子的统治，财产关系是家庭的本质与核心。

（三）社会性别视野下的婚姻家庭理论

1、夫妻的权力关系——资源理论：婚姻中个人所拥有的权力是和他带进婚姻及提供给配偶的资源相一致的，权威和权力来源于配偶双方所占有资源的比较，权力的对比要看哪方配偶占有雄厚的资源。女性由于拥有的资源比男性少，在家庭交换关系中很容易处于不利的地位。父权制理论认为，家庭权力是夫妻双方冲突和彼此压制的结果，家庭绝非各类资源平等较量和交换的场所，社会上普遍存在的父权规范才是家庭权力分配的真正的决定因素。

2、母职神话与母亲形象

（1）生物性母职是文化的建构。

生物性母职基于三种神话：凡女人都需要做母亲；凡母亲都需要自己的子女；凡子女都需要自己的母亲。奥可利认为，生物性母职是文化的建构，是一个带有压迫目的的神话。女性不得不生育做母亲，不得不独担母职，难以与丈夫分享养育孩子的责任。

（2）生物性母职是一种制度。里奇认为生物性母职的目的是确保男性对女性的控制，在父权制下被制度化了，男人使女人信服，除非她做母亲，女人就不是真正的女人，履行母职是她们的工作，而且是唯一的工作。

（3）“母亲”与“女人”的分离。在女性通过生育儿子从而取得了在父权制的家庭中母亲的权力，这种权力挑战了男性统治，同时也巩固了男性统治的传统。

三、劳动的性别分工

【现象】

（一）劳动力就业市场中的性别排斥：劳动力市场准入的性别不均等，许多用人单位招聘时明确表明不要女性或者提高对女性的录用标准。

（二）职业分层中的性别分化：职业分层中存在着明朗的性别差异，女性在那些声望比较低待遇低的职业门类中密集程度较高，那些技能要求高，收入高，有较高声望的职业中男性比例较大。在社会分层中处于上流位置的职业，对女性进入该领域的要求标准要高于男性。女性职业发展中有“玻璃天花板”。

（三）两性收入差距的等级化：在性别行业分布中存在收入差异，且两性同工不同酬的现象仍然存在。

（四）家务劳动性别分工的模式化：家务劳动的性别分工是作为婚姻主体的男女双方对家务劳动所作的任务上的分配，实际上是把家庭与社会隔离开来。

【原因】

女性仍然是家务劳动的主要承担者，随着妇女的经济地位和社会地位的提升，妇女在社会生产劳动中的投入与男性几乎相等，却没有换来家务劳动中男性与女性平等的分担。

职业女性的双重角色紧张与冲突，在传统的性别角色期待中，对女人的期望就是扮演好妻子和母亲的角色，生育子女是女性的生理性所致，社会赋予她们养育和教育的职能，通过社会化大部分女性被训练成为母职角色缺乏其他角色的训练，限制了女性对职业生涯的选择。在优秀女性进入公共领域之中，在享受经济独立的同时仍然承受了家庭和社会的双重工作压力。

家务劳动的价值没有货币化。由于家务劳动不参与市场交换活动，难以获得价值补偿，很容易被家庭成员忽略，导致女性家庭地位的贬低以及其他成员对其的无偿占有。

二、剩男剩女

【热点事件举例】——“暖农村大龄男被窝”争议

【原因分析：农村光棍——婚姻挤压】

（1）结构性资源稀缺视角：男孩偏好引发的出生性别比失衡、两性间的死亡率差异、年龄结构和夫妻年龄差影响、人口的迁移流动增多。

（2）婚姻市场女性要价视角：前提：伴随着农村人口的大规模流动，区域封闭性的婚姻圈已经被打破，婚姻中的妇女资源实现了跨区域的流动。

结果：大量的农村未婚妇女流出了村庄，导致地方婚姻资源的流失，在婚姻资源结构上，出现了大量的“男性剩余”，男方在婚姻市场中的谈判能力下降，女方要价能力越来越高。

（3）家庭代内剥削视角：多兄弟家庭因相互争夺家庭土地、财富和机会等有限资源而导致使其中某个儿子无法成家而沦为光棍。

（4）社会排斥理论视角：主要研究社会弱势群体如何受到主流社会的排挤而日益孤独、无援。——婚姻排斥、文化排斥、社会网络排斥等

农村光棍群体面临的社会排斥所引发的最直接后果就是固化了他们在家庭内部和村落社区中的弱势社会地位，使得他们成为村落社区中的多重边缘者。

（5）重返光棍

重返光棍现象就是在婚姻市场急剧失衡状态下发生的一系列社会事件的综合反应。这种反应的发生建立在两个基础之上，一个是离婚概率增加，另一个是婚姻支付成本急剧上升。两个基础都增加了女性在婚姻市场上的选择能力。

农村婚姻市场变革——

①以打工经济为主的社会流动因素对于农民婚恋的影响日益向纵深扩展：婚姻结合方式——自由恋爱；家计模式——代际分工模式（子辈外出打工，父辈留守）；打工所引发的空间差距与文化差距对于婚姻稳定性产生影响；剧烈的城乡文化差异对于传统婚姻家庭观念的冲击：婚外情、临时夫妻等。

②婚姻秩序维系的困境：当自由恋爱时代来临之后，婚姻关系中的“个人”在增长，家庭和社会在退出，婚姻维系很大程度上成了个人之事，婚姻面临着更多因个人性情不定而引发的风险。

【真题举例】——Q：人大真题“如何用婚姻家庭理论分析当今我国的剩男、剩女现象”。

①婚姻家庭经济论

贝克尔从理性选择和效用最大化等假定出发，将人们在婚姻市场上的选择行为、生育行为以及家庭内部分工等行为都看作是一种理性的经济行为。结婚的目的就是想使婚姻效益最大化。从成本效益的角度看，一夫一妻制是最有效率的婚姻形式，而夫妻双方互补性的婚姻则是一个双赢的方案。婚姻的收益在于男女双方的相互依赖和专业分工。

随着经济发展和工作薪酬的提高以及劳动力市场对女性工作者需求的增加，女性在经济上更加独立，使得她们从婚姻中获得的收益减少。因此，随着女性能够挣到和潜在配偶同样多的钱，她们结婚和生育孩子的欲望将相应降低。

②社会性别理论（女权主义者观点）

人的性别意识不是与生俱来的，而是在对家庭环境和父母与子女关系的反应中形成的，并随着社会文化的变化而改变。个体在社会化过程中，潜移默化地受到男女角色定位、性别规范的影响，逐渐内化形成约定俗成的“男外女内、男强女弱、男主女从”的文化传统，形成了适合男性和女性的性别角色观念（惯习），并在人际互动中，将之实践于夫妻关系地位、家务分工及教养工作中，从而不断强化和再生产性别角色观念。【布迪厄——从性别意识形成的角度分析过符号暴力】

③婚姻梯度理论

在择偶过程中，男女在人格特征的各个方面存在“男高女低”的差别。比如年龄上要“男高女低”，学历上要“男高女低”，职业上、经济上要“男高女低”等，美国社会学家巴纳德将这种现象称为“婚姻梯度”。梯度两极的人-“桶底”男人和“精华”女人-成婚困难。

④婚姻挤压理论

婚姻挤压是指婚姻市场上可供选择的男性与可供选择的女性之间的数量不平衡，表现为男性相对不足或女性相对不足，导致部分女性或男性不能按传功的偏好和习惯择偶。婚龄阶段的男女比例失衡是形成婚姻挤压的主要原因。

社会问题：光棍阶层、恶化女性生存状况、家庭不稳定。

⑤生命历程理论（life course）

基本范式是将个体的生命历程理解为一个多个生命事件构成的序列。生命事件发生的时间、地点和内容深受社会结构的影响，而前者反过来又会影响到个体的角色扮演。

生命历程理论在考察宏观的社会结构与个体的生命历程之间的关系时，有以下四个要点：第一，生命发生的时间和空间；第二，生命的相关性；第三，生命的时间安排（标准时间表明了一个社会对人们不同年龄阶段的期望）；第四，个体的能动性。

热点三：全面三孩政策

一、现象分析

【现象分析——答题举例——“三孩”政策缘何遇冷？】

（贝克尔孩子效用模型）

女性出于珍惜岗位、提高收入和增加个人生活自由等方面的考虑，有意识地少生或者不生孩子，以保持自身在职场中的竞争偏好力。

二、理论积累

【有关生育意愿的理论积累】

1、贝克尔孩子效用最大化模型

贝克尔运用微观经济学的消费者需求理论分析生育行为，这一理论的基本假定是：在偏好不变的前提下，理性的消费者在有限的收入范围内满足多种消费欲望时，其行为总是遵循效用最大化原则。首先，夫妇决定生育孩子的意愿是一种合理行为，因为孩子可以成为直接的效用资源，类似于耐用品，父母可从孩子身上获得长期服务。因此，家庭在有限收入中将选择孩子数量和其他消费品数量的最佳组合，使其效用最大化。当收入增加时，人们愿意多生孩子，收入对生育存在正效应。但事实与之相反，随着经济收入提高，人们生育率却下降了。

2、贝克尔孩子数量—质量替代理论

家庭内部影响生育率的决定因素是：父母对孩子质与量的选择。贝尔指出，孩子支出的增加将提高孩子的质量。父母通过对孩子支出的自由选择，选择了孩子的质量。因此，生育数量的多少与养育质量之间的选择紧密相关。

3、贝克尔家政时间分配理论

生儿育女是家庭经济生产的重要组成部分，对孩子未来可能提供的服务就是人们期待的产品。在时间和收入的制约下，为了谋求家庭总效用最大化，育龄妇女要在就业和生育之间进行抉择，两者难以见得。母亲的时间价格越高，生育的机会成本也越高，由此一些妇女可能会少生育孩子。即存在着生育率与家庭收入的逆相关，决定生育内在机制的不是孩子的质量，而是母亲的质量（教育水平和挣钱能力）。

此外，第二次人口转变理论认为，在后现代社会，个人主义和女权主义兴起、社会性别平等、婚姻和家庭观念转变是造成低生育意愿和低生育率的重要原因。

三、对策

1、解决女性就业保障政策失灵

实务中，我国就业性别歧视的法治思路是：列出不适合妇女的工种和岗位清单为其提供“过度保护”，或采用“不得以性别为由拒绝录用女性”之类的空泛宣示。我国应设置专门机构及体系执行就业性别平等法，从性别差异视角设计福利体制规则，继而消除了职业性别隔离。

2、生育“三孩”后的继续社会化问题应由社会承担

再生一个孩子，对于目前只有一个或者两个孩子的年轻家庭来说，其家庭关系将会变得更为复杂，也更为多样化。这种复杂性主要体现在父母要同时与两个或三个孩子构成亲子关系；而这种多样性则主要体现在这两个或三个孩子不仅要面对各自与父母之间形成的亲子关系，同时还要面对他们相互之间形成的兄弟姐妹关系。需要父母与孩子重新学习如何扮演相关角色、社会规范及实际知识。

社会化：社会化是指个体在与社会互动的过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化包括五种类型：基本社会化、预期社会化、发展社会化、逆向社会化和再社会化。

发展社会化/继续社会化：发展社会化（developmental socialization），亦称继续社会化，是相对于基本社会化而言的，并且是在基本社会化的基础上进行的。它指的是成年人为了适应新形势提出的角色要求而进行的学习过程。

（1）对于父母的继续社会化

（2）对于一孩及二孩的继续社会化

热点四：丧偶式育儿、鸡娃妈妈与母职惩罚

【原因分析】

1、精细化育儿：家长主义与母职再造

（1）全球化催生的“竞争型教育”：在依据“知识-技能”拉大阶层分化的社会中，无数家庭就必然会把投资教育、让子女通过教育竞争以实现向上流动作为目标，这就使个体家庭在教育方面的“比拼”变得格外激烈。

（2）市场法则的入侵和家长主义的流行

家长主义与强调机会均等、能力导向的能力主义相悖，在强调教育效能的竞争性话语下，强调家长自我选择、自己负责，让教育成为依家长的财富和意愿而非学生的能力和努力的体系。其迹象也已在我国出现并蔓延，市场原则已成为教育场域中强有力的行动逻辑，对公共教育亦形成巨大的侵蚀。

（3）母不在于养而在于教：教育权重扩大

所谓“密集母职”指在观念上人们认为母亲是孩子最好最理想的照顾者，因此母亲应该以孩子身心利益最大化为目标，全心全意投入孩子照顾，甚至放弃自己的需要和利益。这个“密集母职”概念具有时间密集的特点——母亲应该和孩子具有身心的“相近性”、亲密性，要常伴左右避免与子分离。母亲的身份要求她一天24小时不间断地关爱、照料子女。

不仅是照顾时间的密集化，同时也表现在母亲职责向教育扩展和责任增重后的职责密集化。不仅所谓教育“起跑线”在前移，母亲对教育的介入也在全线延长。对孩子未来获得优势地位的激烈竞争，导致母亲对教育投入的“过密化”。

2、社会变迁视角下的母亲

儿童的生养抚育是关系到人类社会再生产的关键环节，家庭作为承担抚育工作的重要场所，成为联结“公”与“私”的场域。以中产阶级为代表的、较大规模的精细化育儿，与家庭经济模式从前工业社会到工业社会的转型、儿童价值观的转变，以及当前市场力量对私人领域日益加剧的渗透密切相关。

（1）家庭经济模式的转型

在前现代的小农社会，儿童照顾模式围绕着成人需求为中心安排，儿童往往被“视而不见”。伴随着工业化推进，人类社会的再生产被逐渐从生产性劳动中剥离，家庭日益被划分进私领域的范畴，成为承担抚育的主体。同时，伴随着家庭结构和功能的变化，家庭居住的空间安排也出现变化，从原先“家户”式的共同体居住向血缘家庭、核心家庭转变。由此，儿童逐渐进入成人的视野，现代“儿童”观念才开始出现。

（2）儿童价值观的转变

儿童从事生产性劳动被逐渐禁止，儿童社会价值发生转变：从19世纪以经济价值为衡量、有用却廉价的儿童，变为20世纪经济上无用但感情上却无价的儿童。随后，随着工业化的推进，义务教育的推行以及晚近大学教育的扩张，儿童对成人的依赖周期被不断拉长，与此同时，父亲养家、母亲抚育的这一亲职模式也被不断强化，使得“密集母职”出现，母亲投注全部心力在孩子身上，对儿童照顾从以成人为中心向以孩子为中心的转变。

（3）市场力量的渗透日益加剧

从亲职和抚育来看，工业社会使家庭的抚育责任私有化，而当前全球范围内消费社会的兴起，又使市场力量裹挟着专家话语对抚育方式进行了全方位的指点。当生与育的过程在诸多环节上被拆分、进而在各种科学技术的话语下被商品化的时候，对一个理想的照顾者的要求被层层加码，亲职的内容被不断扩充，从生存照料到认知培育到情绪回应等，由此，履行亲职成为需要学习的技能或是需要购买的服务。儿童抚育经历了一个先私人化（抚育责任从共同体到家庭）、后市场化（抚育方式从自然到专业化、精细化）的过程，从而导致当前我们在现象层面感受到的诸多问题。

注：本篇内容节选自momo2022社会热点课程课件，详细内容请查阅课件。

2023年社会热点课程已开售，课程组内已放入2021及2022年社会热点课程（共20节）。

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提到社会热点，很多考生会习惯性认为社会学考查社会热点题目就是“用ｘｘ社会学理论分析ｘｘ社会热点事件”，其实这个说法对但不完全。

越来越多的社会热点事件或者词汇出现在社会学的考卷上，这种趋势体现了学科命题人即社会学专业高校教师的学科关怀使命。而具体展现在社会学考研初试题目中则包括以下几种形式：

１.名词解释直接考查热点词汇

这种情况较少，因热点词汇本身几乎不会出现在现有的主流教材体系中，个别院校往年考过“内卷（人大２０２１）”、“社会性别”、“逆全球化”等。

２.理论分析社会热点词汇或事件

这种考查方式出现得最多。譬如，河海大学2023论述“直播带货成为一种重要的销售模式，试分析直播带货”；湖南师范大学2023论述“用两种以上的社会学原理解释饭圈文化”。说实话，理论论述题的分值在理论学科考题中分值最高，也最容易显现考生的理论功底，当然同样也是考生复习过程中“最为头疼”的部分之一。这提醒考生在学习理论的同时要关注时下重大的社会热点事件，尝试用社会学的视角去观察周遭世界。

每天都在发生很多社会事件，应该关注哪些？首要的是过去一年主流的热点事件，比如2022年的二十大报告中提出了“中国式现代化”。momo敏锐察觉了此重点，并在通用模考中设置了一道材料题，考前特意提醒考生注意。

果然，今年很多所高校都考查了“中国式现代化”，如河海大学2023论述“用社会学理论分析中国式现代化”；中国人民大学2023论述“社会学对中国式现代化发展的作用”；中国农业大学2023论述“沃勒斯坦理论体系论述中国式现代化”；南开大学2023论述“‘党的二十大报告提出，中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化。既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。’请结合我国现代化探索历程，用多元现代性视角阐释中国式现代化的现实意义和理论创新”；北京师范大学2023论述题“论述中国式现代化的主要内涵和重要意义”；山西师范大学2023论述“请用现代化理论谈谈你对‘中国式现代化’的理解”；南京邮电大学2023论述“中国式现代化是什么？如何用社会学知识解释中国式现代化的本质要求的合理性”；云南民族大学2023论述“谈谈你对中国式现代化的理解”等等。

社会热点事件不仅应关注过去一年内的，而应尝试将时间推前，关注近几年的社会发展趋势，如上面提到的“直播带货、饭圈文化”都不是固定发生在某一年的事件。类似的值得考生关注的热点还有“全球化、人口老龄化”等。

还有一种情况是考生需要关注，即部分院校会参考其他院校去年的考题（也有可能是“英雄所见略同”），体现在理论论述题中就是会考查前一年的具体性的热点事件。如四川大学2021论述“论述精准扶贫和乡村振兴的关系”。2020年是脱贫攻坚收官之年，2021年2月乡村振兴局正式挂牌。河海大学2022论述考查了“你认为乡村振兴和扶贫，有什么联系和区别？”再如中国人民大学2022考查了“请阐述教育部出台的《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》简称“双减政策”）可能产生的社会影响。”2021年7月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》。北京工业大学2023考查了“运用社会分层理论谈谈你对中国教育实行“双减”政策的理解。”

综上所述，考生需要关注的社会热点事件应该遵循三个原则：首要的是过去一年主流热点事件，其次是近几年社会发展趋势，最后是前一年具体性的热点事件。

以上就是初试可能会考的一些形式~那复试怎么考？复试应该如何备考社会热点？

“理论➕现象”这种考法在复试面试中极大概率出现，通过这种问题，考官可以短时间内了解考生的理论储备和逻辑思维。

去年momo的一大批学员通过调剂获得了华中农业大学、哈尔滨工程大学等等学校的offer，而经历过调剂面试的人知道，这些学校调剂面试的录取比例低为3比1，高可达5比1或以上。为什么他们可以在面试中脱颖而出？momo可以很自信地回答，因为他们认真学习过momo的社会热点课、复试课等。

考研从来不是止步于初试。专业水平如何？专业知识储备有多少？能不能独立、灵活思考社会问题？在复试阶段考官可以清晰阅见。

momo社会学考研推出社会热点课程两年有余。这两年的热点课让很多考生感到受益匪浅，这也达到了momo团队设置课程的初衷——即不局限于“就热点论热点”，更多是一种“思考能力”和“分析能力”的习得，将我们课本上的理论与你我他身边正在上演的大事相结合。这种能力无法从“背背背”中获得，一定是要先模仿，再练习，最终内化为个人的“知识库”。听一听老师们是如何剖析热点、如何提取有效信息，又是如何寻找答题思路的。