《破窑赋》和《钱本草》、《诫子书》、《驭人经》，合称四大千古奇文，在民间早已广为流传。而《破窑赋》在这四篇中，颇受人们青睐而传诵至今，有着极高的热度。传统曲艺大咖郭德纲，在《窦天宝传奇》和《十年》专场演出上，曾背诵此文。为《破窑赋》的广泛传播，起到了推波助澜的作用。

从《破窑赋》的文笔来看，有人说它读来朗朗上口，荡气回肠。也有人说它平仄不通，读着顿塞。据主流说法，此文是北宋贤宰相吕蒙正的作品，又名《寒窑赋》、《劝世章》，时任太子（即位后为宋真宗）的太子太傅创作的，用以劝谏太子的。也有不同说法，认为《破窑赋》，不是吕蒙正作的，而是托吕蒙正之名，由民间说唱艺人所作，其实际创作时间应该在明清两代，原因众说纷纭，大多心为文本错漏较多，引用了大量的元曲典故，夹杂俚语、俗语，饱含劝世说教意图。由于《破窑赋》未见官方典籍，而在民间广泛传播，所以文章的名字和版本才会有《破窑赋》、《寒窑赋》、《劝世章》等称谓。

在我看来，《破窑赋》，绝对不是一篇赋。赋分五类，即骚赋、汉赋、俳赋、律赋、文赋。西汉人将楚国诗人屈原、宋玉的作品视为赋体，没有一定的限制性，称之楚辞体的骚赋；汉赋则篇幅较长，多采用问答体，韵散夹杂，其句式以四言、六言为主，但也有五言、七言或更长的句子，汉赋喜堆砌词语，好用难字，极尽铺陈排比之能事，却被后人视为赋体正宗，也称古赋；六朝赋是东汉抒情短赋的变体，其特点是篇幅短小，句式整齐，多为四言、六言骈偶组成，而又讲究平仄，通篇押韵，称俳赋；唐有律赋，题目，字数韵式，平仄都有严格限制；文赋是中唐以后产生的一种散文化的赋体，不刻意追求对偶、声律、词采、典故，句式错落多变，押韵较自由，甚至大量运用散文的句式，文赋实际上是赋体的一种解放。由此可见，无韵不成赋。而《破窑赋》这篇文章，从头到尾都没有押韵，而做为三朝宰相，状元及第的吕蒙正，在取名的时候会犯这种低级错误吗？

再比如“雄鸡两翼，飞不过鸦”的句子，怎能是出自状元及第的宰相文笔呢？然则，据目前主流说法，《寒窑赋》是吕蒙正任当时太子（即位后为宋真宗）的太子太傅时而创作的，是用来劝谏太子的，细细推敲，这个主旨有点不太对劲，太子还需要求富贵？再者，从吕蒙正自述从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想中，说到了作者曾住破窑之苦。而《宋史》说：吕蒙正，三十三岁状元及第，三登相位，素有贤名。早年其父母感情不和分居，随其母“颇沦踬窘乏”，生活贫苦困顿。但住窑洞、遇奇缘就纯属后人渲染想象了。不过此文文字通俗易懂，义理深刻，与《增广贤文》里面的内容、形式都很接近，宋史有关资料也有相关记载。

文章正是为了顺应底层广大劳苦大众，为了抚慰平民百姓，让世人顺天应命，不要为现实困苦而焦虑，认为富贵成败都是命中注定的唯心宿命论调。然而无论如何，既然有广泛的群众基础，就有其流传的道理，个中优劣可谓是仁者见仁，智者见智。文章用大量篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。我们还是从流传下来的文章中，去各取所需吧。

原文：

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

译文：

天有难预测的气候变化，人有难料的灾祸与福气。蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得快。雄鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样高飞。马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能到达目的地。人有远大的理想，但没有机遇就无法顺利实现。人们常说：人生在世，富贵时，节制而不挥霍，贫贱时，不改变自己的意志。孔子的文章写得超过世人，却被围困于陈国。文韬武略的姜子牙，也曾在渭水垂钓等待机会。颜回虽然早亡，但绝非凶恶的人。盗跖虽然活得长，却不是善良的人。尧帝虽然英明，却生下不肖的儿子。瞽叟顽固愚昧，反而生下大孝子。张良原来只是一介平民，萧何也只是一个县吏。晏子的身高不到五尺，却被封为齐国宰相。诸葛亮居住在茅草屋里，却能担当蜀国的军师。项羽虽然强大，却兵败在乌江自刎；刘邦虽然弱小，最终掌管天下江山。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未获得封侯。冯唐虽有治国安邦的才能，却一生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气衰败，又死在阴险人的计谋中。有的人先富裕后贫穷，也有人老年富裕少年衰落。满腹锦绣文章，直到老年还没有考上功名；才疏学浅的人，可能很年轻就金榜题名。皇城深宫中的妃娥，在动乱中可能沦为妾妓；青楼烟花处的女子，时来运转也能做贵夫人。

年轻美丽的女子，反而嫁了愚蠢的丈夫；俊秀的青年，倒找了粗鲁貌丑的妻子。蛟龙没有机遇，只能藏身在鱼鳖之间；君子没有机会时，只能向小人屈从。衣服虽然破旧，常保持恭敬礼仪；面带忧愁，却可能怀有兼济天下的志向。不得志时，只能安于贫穷和本分；心中坦荡，一定会有扬眉吐气的一天。君子贫寒，也有一身傲骨；暴富的小人，摆脱不了内心的贫寒。天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉；土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长。水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不到机遇时，好运就不畅通。福禄富贵，命中都有安排，谁不想要呢？人如果没有依从根基八字而生活，哪里能做高官当宰相？以前，我住在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。衣服不能完全遮蔽身体，饭食抵御不了饥饿。上等人憎恶我，下等人厌弃我，都说我卑贱，是我没有机遇啊。现在我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，地位虽然在皇帝一人之下，却在千万人之上，有管理百官的权利，有惩罚卑鄙悭吝官员的权力。穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，出门有健壮的勇士举鞭保护，回家有美貌的女子捧杯侍奉，皇上宠信我，百官拥戴我。所有的人都说我尊贵，不是我真有多大本领，这是我得到天时和命运的眷顾啊。唉！人活在世上，发达富贵的时候不能只图享用，贫贱的时候也不要自暴自弃，听从天地的循环，周而复始的规律吧！

读此文章，让人们看到，诸多历史名人经历着各种磨难，命运，起起落落。全文透出人生命运与天地自然变化循环的思想，面对现实的不公平和种种无奈，要坦然面对坦途与坎坷，天有不测风云，人有旦夕祸福，要在斗转星移中，迎接属于自己的人生辉煌。